Помню, как я впервые оказалась в африканском племени и попыталась обменяться с ними браслетиками: "Смотрите, у меня тут серебряный браслет, а у вас есть кожаный. Давайте меняться?" А они отвечают: "Зачем нам твои уродливые браслеты? Мы свои плели сами – это такое богатство". Потом ты начинаешь наблюдать за их бытом, и то, что изначально кажется убогим, через какое-то время видится прекрасным. Достаточно провести 5 дней в племени, чтобы люди расслабились, перестали прикрываться или прятаться и начали открываться перед тобой. В каждом племени всегда находится какая-нибудь девочка, которая пытается со мной подружиться, ходит рядом. Когда я пытаюсь ее обнять, поначалу она сопротивляется, потому что у них нет понятия ласки и просто так не принято. А уже под конец они сами бегут обниматься.
Многие приезжают и так проникаются Африкой, что остаются надолго. Например, мой хороший друг
Луис Сарно – ученый, который когда-то приехал в Центральноафриканскую республику записывать голоса
племени Ба'Ака и остался почти на 30 лет. Сейчас у него в Баянге жена и усыновлённые дети. Причем, одни вырастают – он берет следующих, потому что в тех места взрослые погибают, а детских домов нет. Погибают из-за различных факторов: болеют, падают с деревьев, попадают под колеса машин в городе. Там люди очень уязвимы, и жизнь может быть и сложной, и короткой. Тем более, если ты низкорослый пигмей. Исторически так сложилось,что
народность Банту притесняет Ба'Ака. Луи чувствует свою ответственность. Ему уже 63 года, он пережил два рецидива
лепры (проказы), переболел несколькими формами малярии, постоянно болеет тропической лихорадкой и вроде бы мог спокойно уехать домой в Америку, но выбрал остаться: в Африке смысл его жизни.